《四书章句集注》中言：大学者，大人之学也；明，明之也；亲，当作新，新者，革其旧之谓也；止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。

大意是指大学的宗旨是弘扬光明正大的美好品德，革除旧的不好的品德，然后推以及人，去达到最完善的境界。

但周夫子既然截去后面的那三句，只留下“大学之题”，很明显作答便不能涉及另外三句，只能在“大学之题”上发挥。

听便宜师父说，这也是本朝流行起来的新型出题方式，又称之为截搭题。

它将四书五经中语句截断牵搭作为题目。

魏平安思考半晌，先抽出一张纸拟作草稿。

首先是破题。

要以“大学之道”这一句为主，且不能涉及后三句，于是魏平安下笔先写道：

“圣经以大学教人，而特揭其有道焉。”

大意是说四书五经中选入《大学》来教化人，便是特地显现出“大学”是有道理的。

魏平安以“大学”这两字来破题。

然后又组织了一下语言，才继续下笔写道：“尝思天之所以责于人者大矣哉。生人之理无不同……何也？则大学之道不讲也。大学者，所以进小学于广大精微之地……”

用一个反问提出大学之道的重要性。

然后提出“大学”是“进小学于广大精微之地”，所以说“大学”是必讲的，“大学之道”是必讲的。

但是这些还不够，还要扯一面从前先圣的大旗，魏平安继续下笔写其中最重要的部分。

“是故先王之教人也，必使之上而何以继神灵之统，下而何以回气数之偏，无不融会贯通……先王之教人也，又必使之内而何以为措行之基，外而何以满推暨之量，无不笃实践履……”

最后魏平安则是借“大学之道”提出“有道而学”这个观点，并阐述“有道而学”的重要性。

“有道而学乃统乎天人性命之体，穷居不损即其大行不加者也……所谓大而无外者此也；有道而学乃神乎人己忠恕之用，放之四海而准……所谓大而非夸者此也。”

良久之后，做完这一道题的魏平安长叹一口气，额角全是细密汗水。

又歇过好一会儿后，观察其中每股确实是对偶骈文，无多字和少字，才将其誊抄到新的纸张上。

好在他有两位恩师。

虽然不知道这道题的成绩，但魏平安确实是已经尽了他最大的努力和思考，即使是再来一次，估计也不如这次回答好。

乙班内。

在周夫子走后，乙班内学子几乎全在叫苦连天。

“最后那道题是什么，怎么感觉和前面的帖经和墨义题不太一样，我直接默写了《大学》原文，应该不会出错吧。”一个学子小心翼翼地问道。

“那是制艺题，周夫子教学时提到过的，你不会没听吧？”

“啊？完了完了……”

这是从丙班刚升上乙班的学子们聚在一起讨论。

另一边。

“这次的制艺题未免出的太难了吧，乙班之前从来没出过这么难的题，原句本来就短小精悍，是一文总纲，题目更是只有短短四个字，破题都难以找角度。”

“是啊，当看到这个题目后，我手都软了，以前的制艺题题目虽然短，但好歹原文有一大段，今日我找了半晌才破题。”

“你好歹还破题写了，那道题我作答时自己都不敢写下去，毕竟只有自己才知道自己写得有多离谱。”

这是原乙班众人聚在一起抱怨。

收拾好笔墨纸砚，装入书袋，魏平安正打算和一旁罗学兄和不远处的修文兄告别后离开，却先被黄修文拦住了去路。

“平安，你考得如何。”

紧接着黄修文眉头皱起。

“我只接触过几次制艺题，但也能感觉到周夫子此次出的制艺题有些难，不好破题，而且按以往来说，乙班应当是四书学完后才会出制艺题，没想到周夫子提前了。”

魏平安看向黄修文，发现他整张小脸都是苦兮兮的，看起来此次考的就不太如意，劝慰了一番后，才无奈地摇摇头，回答道。

“我也只是尽人事、听天命，毕竟这次的题确实太难了，我也拿不准。”

一旁的罗应山也来凑了个热闹，一双胖乎乎的手搭上魏平安和黄修文的肩膀。

“这次的制艺题没想到你俩都觉得难，我也是，根本无处下笔，周夫子可能是算到凶卦了，才想着来折磨我们。”

周夫子闲着没事便算卦的事也是他们无意中发现的。

罗应山是前些年常常被周夫子拎进清静堂教训，早就发现了；而魏平安则是这两年在每堂课后找周夫子开小灶发现的。

至于黄修文，他表示自己不过是多关注了一下魏平安的学习方式而已。

谁曾想跟到了清静堂。

可恶，周夫子开小灶竟然不叫上他！

这太不公平了！

黄修文当时在心中狠狠谴责了这样的行为，然后第二日便在家中长辈的帮助下成功加入进去。

同时他们也发现，周夫子只要在清静堂眉头紧皱摆弄着龟甲和铜钱，下午的课业便难一些，反之则简单些。

“唉……”

三人齐齐叹气。

离开学堂后。

魏平安回到家，和正看着铺面的娘王氏打过招呼后，便在屋内先行收拾好自己的行李。

马上就是五月田假。

等再在县上呆两天出成绩后，他就可以回魏家村了。

不过。

业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。

在收拾好行李后，魏平安继续进行往常的练字课。